|
|||||||
 |
||
|
|
|
||
|
||
| |
|
تعداد بازديد: 97
|
| مجموعه نظرها |
احمد مرادی 2010-05-01 07:30:34 همشهری عزیز آشور! تا آنجائیکه من متوجه شدم، تو در رابطه با مقالات منتشره در این سایت همواره موضع انتقادی و یا نصیحت گرایانه داشته ای. اگر واقعا بموازات اظهار نظراتت پیرامون این و یا آن مقاله که البته مثبت هستند،نظر و فکر خاص و هدایتمندی داری بهتر اینست که از این کلی گویی ها پرهیز نموده و دیدگاههای خودت را بصورت شفاف و در قالب مقاله ارائه بدهی که دیگران هم با نقطه نظرات تو آشنا شوند. با تشکر- احمد مرادی ashir 2010-04-29 19:14:31 همه چیز از صداقت آغاز میشود. شعار کافی نیست،هرچند که زیبا باشد. نیاز همه اتّحاد است و آن هم با برخورد صریح و انتقادی در عمل و شناسایی ضعفهای گذشته که نتیجهٔ آنهم وضعیت کنونی ما را موجب شده است.پس اگر معتقد به چیزی که نقد میشود هستید باید گامی مثبت برداشت .حلوا حلوا گفتن دهان شیرین نمیشود،و مقاله برای مقاله دارد ما تورکمنها را حل نخواهد کرد.در ضمن انتقاد را باید تحمل کرد که متاسفانه در بین دوستان ما آنرا توهین میدانند و مانند مسئولین جمهوری اسلامی با حذف آن صورت مساله را میخواهند عوض کنند.من چدم با هیچ گروه چاصی نیستم و سعی میکنم بیطرف باشم. hamechiz az sedagat agaz mishawad. shoar kafi nist,harchand ke ziba bashad. niaze hame ettehad ast wa an ham ba barchorde sarih wa entegadi dar amal wa shenasaiye zaafhaye gozashte ke natijeye anham waziyate knuniye ma ra mowjeb shode ast.pas agar motegede be chizi ke nagd mishawad hasid bayad gami mosbat bardasht .halwa halwa goftan dahan shirin nemishawad,wa magale baraye magale darde ma turkmenha ra hal nachahad kard.dar zemn entegad ra bayad tahammol kard ke motaassefane dar beine dustane ma anra towhin midanand wa manande masuline jomhuriye eslami ba hazfe an surate masale ra michahand awaz konand.man chodam ba hich gruhe chassi nistam wa sai mikonam bitaraf basham. بیر تورکمن یاشولی سی 2010-04-28 09:13:17 تورکمن تاریخیندا آیال-قیزلار اولی رول اویناپدیرلار. من صحرا نشریه سینده گلین-قیزلاری میزینگ یازان زاتلارینی، الایتا-دا قوشغی لارینی اوقاپ قووانیارین هم بویسانیارین. جازبی خانم-دا شول قیزلاریمیزینگ بیری.قاتی قووانیارین و آلیپ باریان مقدس ایشینده حاص اولی اوستونلیکلر قازانماغینی آرزو ادیأرین. جلیل. گ 2010-04-27 18:02:59 به ناژین گرامی باید بگویم که نقد را بیان حقیقت دانستن تا " مساوی حقیقت" فرق باید گذاشت.از نظر من عملکردی را مورد نقد قرار دهم وا شکالات انرا گوشزد نمایم این بیان حقیقت است . امامانع اصلی همگرائی ها برخوردهای غیر صادقانه،مغرضانه و ترور شخصیت از فرهنگ عقب مانده مان ناشی میشود صادق هدایت میگفته :جوامع عقب مانده ،روشنفکران عقب مانده ای را تربیت میکنند. این درد صرفا ترکمنها نیست شامل کل ایرانی هاست که بایستی بمرور زمان برطرف گردد. اماذر رابطه با کاملا درست ارخیم گرامی که معتقد است روحیه آشتی پذیری و اتحاد با همدیگر تنها راه موفقیت مایت .منهم کاملا موافقم،اماباید در این جهت گام برداشت صرف حرف ارزشی نداردچنانکه درمقاله هم اشاره شده کسی مخالف همگرائی و همکاری نیست ولی به مرحله عمل که میرسد،از آنها برای همکاری دعوت میشودمتاسفانه یکباره شعار دهندگان "همکاری"و "همگرائی"ها یکباره پنجر میشوند و ماهیت خود را نشان میدهند.باید گامهای عملی در این راه برداشت،با سازماندهندگان همگرائی ها نهایت همکاری رانمود. تركمن اوغلي 2010-04-26 05:58:36 من خانم جاذبي رو از كنفرانس مختوم قلي در دانشگاه علامه مي شناسم. خانمي با انرژي زياد و فوق العاده فرهنگ دوست. هميشه سلامت و موفق باشيد. ناژین 2010-04-24 22:39:51 «" نقد " را می توان خیلی ساده بیان حقیقت نامید.» به نظر من نقد مساوی با حقیقت نیست. نظراتی که در نقد یک موضوع نوشته می شود، چکیده افکار و باورهای منقد است. وجود تشکل های چند نفره هیچ مانعی در راه همکاری و ایجاد یک فضای سالم سیاسی و دوستانه نیست. مانع اصلی بیتفاوتی دوستان در قبال برخوردهای غیرصادقانه، مغرضانه و ترور شخصیت ی باشد. اراخیم 2010-04-24 15:18:25 با سلام دوستانه و گرم. روحیه آشتی پذیری و اتحاد با همدیگر تنها راه موفقیت ماست. از من بگریزیم و به ما تبدیل شویم. یکایک ما حاوی نقاط برازنده و مثبت میباشیم. هیج عنصر خیانت یا جنایت پیشه در بین ما وجود ندارد. در گذشته هم هدف خدمت بوده نه خیانت. عدم تجربه کافی و سواد سیاسی غنی و جوانی شامل حال همه بوده است. اعتماد و احترام به خودی و احتیاط از بیگانه از خصایل ملی ماست. و ملهم از این فرهنگ برازنده ملی احترام و اعتماد بیگدیکر را پاس بداریم و شجاعت و رک گویی را در دفاع از منافع ملیمان همچون یک تن و جان واحد حفظ و تقویت نماییم. در غیر اینصورت مقوله به اصطلاح شجاعانه نقد بستری خواهد بود برای سو استفاده دیگران از اختلاف سلیقه و دیدگاه هایمان. تانگری قولی 2010-04-21 10:27:33 مطلب بسیار جالبی است دست و دلتان درد نکند. اما ریشه این خرافات و سنگسار کردن زن در دوران ساسانی و فرهنگ قبل از اسلام ایران میباشد. جهت آشنایی با این حقیقت جلد سوم کتاب دینکرد از زادان فزخ را بخوانید و نیز به فرمیشات امام ابلقاسم فردوسی در رابطه با زنان و نابود کردن نژاد ترک از روی زمین توجه بفرمایید که بعلت کمی جا از آوردن نمونه های آن معذورم. تانگری قولی 2010-04-21 10:09:34 از کعبه قرینجیک بخاطر درج چنین مطلب بسیار مهم و افشاگر که حاکی از احساسات انساندوستانه ایشان میباشد بینهایت سپاسگزارم و پیشنهاد میکنم که این مطلب به زبان انگلیسی ترجمه و به کلیه مراجع بین المللی ارسال گردد. يک ترکمن 2010-04-20 00:23:32 دوست گرامی آقای احمد مرادی متدولوژی برخورد درست وجود دارد.آنهايی که ازآن روی برگرداندند، بايد برای حودچرايی آن را بازگويی کنند.« متدولوژی» که شما ازآن سخن ميرانيد، لازم نيست با آن افراد وسازمان ها را کوبيد، بلکه بايد ارزيابی سياست ومشی سياسی نيروها درگذشته وآينده مورد نظر باشد.حمله به اين يا آن يا مقصر جلوه دادن اين يا آن سودی بحال جنبش ، گذشته وآينده آن ندارد. درضمن اين شما هستيد که ضرورت بررسی ونقد رامطرح کرده ايد وآنهم با اين شيوه ای که مورد پسند شماست.برای بررسی گذشته وآينده يک نيروی سياسی منجمله سازمان اکثريت ، اين وظيفه سازمان درمجموعه آن است که سياست خود را نقد کندآنهم بقول شما با متدولوژی علمی.رواج کدام شيوه ها موجبات تثبيت وتداوم کدام آموزه های غلط وغير علمی گذشته را بدنبال داشته است.اينها کدام هستند؟لطفا به موارد مشخص وکنکرت اشاره کنيد تا پاسخ تان کلی نباشد وتحليلی را ازگذشته بهمراه داشته باشد. با تشکر |